庄子借粮展现的什么"人格意识"
庄子很穷，常向人家借着吃，就不稀奇了。一天断炊，向朋友监河侯借粮的故事，几千年来，包括我们当代的人们，而且我们将来的子孙后代，都会知道的，因为此事载于他的美妙的文章中：庄子到监河侯家，自然这不是第一次，不知多少次了，来借人家粮吃，本来很大方的后者，不知道这次不痛快了，竟羞辱前者说：你等几天，我将有许多税金进账，到时我借给你三百金，你吃香喝辣都没有问题。庄子虽很生气，却仍幽默地说：我来你家的路上，快干涸的车辙水洼里有一条不大不小的鱼，急促地要我救它的命，只要“斗升之水”就可以了。我很同情它，安慰它说：不要着急，“面包总是会有的”，我马上去千里之外的吴国、越国，那两个国家的国王都是我的好朋友，我将说服他们，开凿一条运河，给你引西江大水，到时你就不为缺水发愁了。那条鱼对我为它设想的美好蓝图，不仅不领情，反而极为生气地说：好了，你去引西江水吧，到时你到卖鱼干的小摊贩那里找我吧。
庄子这个借粮故事，用一条干涸的鱼要救命水被拒作比喻，讥讽吝啬鬼的“大方”，被许多人，其中不乏专家、教授和学者誉为“表现了中国人的人格意识”。但这竟是中国人的，什么样的人格意识呢？我觉得，如果我们大家果真都是这种“人格意识”，成天在思考我是蝴蝶，还是蝴蝶是我，不去种地，不去做工，不去做生意，借着吃、借着用，其实名为借，实为靠乞求活命的话，我们中华民族早就不存在了。有幸的不是大多数人，而只是极少数人如此：他们安贫为乐。但这种乐是建立在向人家伸手的基础之上。向庄子要点水救命的那条鱼，如果再没有向其他人要水，或者要了，又遇到了和庄子式的人物，那肯定没有命了，但庄子自己绝对不会因为监河侯的拒绝借给他粮而饿死；不须要复杂的考证，大概他又向别些人借粮，而且最终解决了当日断炊问题，即使当日没有借到粮，十天半个月也绝不会丢命。
所以，监河侯这次拒绝借给你庄子粮吃，也还不是“见死不救”，很有可能，你老是光顾人家，人家有点烦了，看你文章写的那样好、嘴巴讲的头头是道，竟常常弄不到饭不饱衣不暖的状况，老实向别人伸手，那怎么行呢？要刺你一下，你就可以“自力更生”了，好意，完全是好意！你怎么不理解，竟耍起幽默脾气，似乎标榜自己是“人穷志不穷”，绝不属于“人穷志短”哪类人。其实，你这不是硬骨头人格意识的表现，因为没有展现出自尊和自立人格意识。赞